千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。

　　诸天龙神、人及非人，香华伎乐，常以供养。

　　文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，

　　国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷，

　　佛放一光。我及众会，见此国界，种种殊妙，

　　诸佛神力、智慧稀有，放一净光，照无量国。

　　我等见此，得未曾有。佛子文殊，愿决众疑，

　　四众欣仰、瞻仁及我，世尊何故，放斯光明。

　　佛子时答，决疑令喜，何所演斯光明。

　　佛坐道场、所得妙法，为欲说此，为当授记，

　　示诸佛土众宝严净、及见诸佛。此非小缘，

　　文殊当知。四众龙神，瞻察仁者、为说何等。

　　尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切难信之法，故现斯瑞。：

　　诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应法。为诸菩萨、说应，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。

　　次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。

　　是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

　　尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见

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