，方可见性成佛，化佛为魔。

　　比如魔门之中大欢喜菩萨和大欲弥勒教，都是悟禅悟入歧途的表现。

　　其次还有净土宗，讲究念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，引导修行者往生极乐净土。

　　但净土宗枯坐念佛，观想佛相，从而指望佛陀降下愿力来引导成佛，实是流于表面，不修因果，且仅靠念佛，又如何得见自我佛性，不见自我佛性，又如何往登极乐净土？此宗尚不及所谓顿悟以明心见性而成佛。

　　另外还有律宗、三论宗等佛教宗门，各持修行法门，多有善法。

　　而江流儿自我所悟的唯识论，尚是超脱各大佛教宗门的一大理论，近来于慈恩寺思索，颇有所得。

　　今日既逢此题，难免心痒难耐，遂提笔写就，竟连草稿也不打，居然异常流畅的直书下来，写了整整三张纸，数千言！

　　写完后，感觉直抒胸臆，畅快非常，直接交给路过监考的太监。

　　太监接过卷子时，愣怔一下，此时才过去半个时辰，大多数考生甚至连草稿都没写完，这竟然就有直接交卷的了？！

　　他意味深长的看了眼没心没肺抻着懒腰的江流儿，捧着卷子上交到了御座前。

　　周围考生明显注意到了江流儿的举动，都下意识了扫了他一眼，有人惊讶，有人不屑，有人怀疑，种种情绪不一而定。

　　许澜也注意到了江流儿竟第一个交卷，低头一声苦笑，暗道：这位江兄真是好胆量，他要低调的话，也应该是随大流而交卷，这般第一个交卷便成了出头鸟了，今后不想候缺做官返回家乡，也难免被人注意，影响总是不好。况且第一个交卷，答得好倒也罢了，若是他作的诗词狗屁不通，皇帝当众念了出来，岂不是要出大丑？

　　江流儿抻完懒腰，左右一看，这才惊觉自己是第一个交卷的。

　　连忙伸出手去抓太监的衣角，想要反悔，但太监走得极快，已来到御座前。

　　江流儿眼角嘴角不停抽搐，最终只能认命的正襟危坐，低眉研究着桌桉上的纹理。

　　皇帝与众多大臣显然也注意到了这第一个交卷的人，眼神都往江流儿身上瞟来。

　　已修成人仙的群臣之首，当今丞相古同光亦满脸微笑的看向江流儿，目睹了他全部表情变化，脸上笑意满满，大觉此子有趣。

　　皇帝收下卷子，看了眼正襟危坐的江流儿，嘿嘿笑了两声，意味不明。

　　跟着看到三张卷子竟然都写满了蝇头小楷的字，颇感惊讶。

　　原本所发三张卷子，有两张都是草稿，只有一张是最终誉写的。

　　竟没想到这小子连草稿都不打，居然就交了上来，皇帝心想：这年轻人若是敢有一个错别字，或者涂鸦，就给他列为倒数第一！

　　一边想着，一边观看起江流儿所写的唯识论，事实上题目也确实就叫唯识论！

　　他大感惊奇，于是一条条看了下去。

　　江流儿阐述的唯识论，是专门指引凡夫俗子如何求法以得自身佛相外显，从而修持成佛。

　　道理及思想都十分独特，另辟蹊径，却又让人觉得可行性极高。

　　尤其说到唯识，以修人之八识为要，直到修成阿赖耶识，便可得见自身佛性所在，如此修佛便是一片坦途。

　　看到此类种种，皇帝越发感到惊奇，整体看完一遍后，又回头开始细细观看品悟，就连其他士子递交上来的卷子，也只是先交给丞相等人去看。

　　此举更令在场文武百官和其他士子感到惊奇，江流儿究竟写了什么，为何皇帝会如此反复观看？

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