苦心也无法消除这种制度,所谓的“自由民主”都推行不下去,最终只能选择妥协,继续默认这一制度才得以维持统治……
天朝的盒蛋之父曾说过:
背井离乡,逃往他处开始新的生活?
不可能!
脸上顶着这样的刺字,他们又能逃去哪呢,只要是汉字能够到达的地方,他们便注定举步维艰,就连南疆和西域都早已容不下他们……
只是他们这样的人,刘据又能用来做什么呢?
“?”
原本,公孙卿以为自己这辈子就这样了,或许寻個机会自尽才是最好的选择,总好过像现在这样活的人不人鬼不鬼。
然后,再一夜之间将自己推下神坛,让天下方士所有的手段都相形见绌……
公孙卿不由面露疑色。
儒家弱民愚民?
站在每个等级自身所处的位置去剖析人性,便不难发现。
第二个等级的人,是对自己“最有利”的阶层;
听到这里,公孙卿还以为刘据这是打算送他一程,又连忙惶恐磕头。
就拿他这个方士专攻的装神弄鬼来说。
并且在这种制度中是没有任何上升通道的。
此举无疑给了下层的人打开了一个上升通道,稳住了所有阶层的心,维持了这个制度的长久稳定……如开!
“第四个等级的人,则为农户、商人、工匠,需通过供奉、赋税和徭役来供养上层的人。”
如果说他这近一年的为奴生涯过的人不人鬼不鬼,那么那些方士同行无疑只会更惨。
第五个等级的人,则是觉得自己“起码还在这个社会系统、起码没有被抛弃”的阶层;
而运气不太好的人,或许已经命丧黄泉。
“请殿下明示……”
公孙卿完全可以想象,这些人最轻的也已经彻底返贫,只能在当地过着过街老鼠一般的日子,狗见了都要在身上撒泡尿再走。
“我要你再次前往齐地,将曾经那些被我惩处过的方士巫师招拢起来。”
刘据微微颔首,不紧不慢的说道。
“要想毁掉一个民族,只需要在这个民族内部培养出一批精致的利己主义者。再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德,一个人人利己的民族将会不攻自破!”
“想要瓦解一个民族,只要抽掉男人的脊梁和血性,拿走女人的廉耻和善良,社会风气坏了,几代人也难以修复!”
“在第五个等级之下,再设置一个‘生口’等级,这是最低贱的不入流之人,只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作,甚至旁人接触到‘生口’的影子,都会受到污染与玷污,不可与其接触。”
第三个等级的人,是觉得自己“还挺好”的阶层;
不不不,这个制度才是古希腊掌管弱民愚民的神!
鲁迅曾在《狂人日记》中写过:
这样一分析就很明白了,一般的古代社会文明中,造反的往往是最底层,
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