补、姜尧臣、李宗宝、张师宝、李宗振、宋晖、董庠金银，并仰聂山、何栗、周懿文、李光只令直取。”

　　这份御笔的意思很明确，就是直接将点名的这些人家的财产全部没收。

　　而赵桓点名的主要是三类人，一是娼优之家，二是曾经特赐金银许系金带的内侍，三是杨球等依附于蔡京童贯的一些腐败官员。

　　（历史上，李师师、赵元奴的财富，就是被赵桓的这条命令夺去，然后献给金人的。）

　　李邦彦负责落实这件事，他对聂山、何栗等人说：“奉圣旨：御笔中所载之人，若敢狥情隐庇，并转为藏匿之家，允许他们当日自首，如有违抗，并行军法。若其他人，有所隐藏之物，以半充赏。”

　　后来，殿中侍御史李擢向赵桓建议：“为尽快凑齐金银，可下达一份诏书，凡市民百姓纳金银数多者，先授以官，这样做，不仅可以示民以信，亦可激切来者。”

　　赵桓当即便同意这样办。

　　于是，有两个名叫王宜和王革的普通百姓，因为缴纳金银数额多而被授以官职。

　　中书侍郎王孝迪向赵桓提出了一个建议，说：“欲将在京官吏军民之金银，全都收集起来，以满足议和所需，则必须在城内通衢张榜公告，规定期限，令他们全都拿出来交公，期满不交者，斩之。奴婢与亲属以及其他人，能揭发报告藏匿行为的，以半赏之。”

　　赵桓觉得王孝迪所建议的有理，便同意了王孝迪的建议，还让王孝迪成了一个临时机构，专门负责收簇金银。

　　王孝迪于是派人在城内通衢到处张榜公告，榜曰：“专领收簇大金国犒军金银所：面奉圣旨，大金国兵马围京城，其势甚急，朝廷为宗社生灵遣使议和，须籍金银币帛，以结盟好。金国要金五百万两，银五千万两，今来所敛金银，上自宗庙、宫禁、乘舆、服饰之物，尽行刬刷，止得十馀万两，银一千二百馀万两。尽数津致前去，大金为见其数未足，复遣使臣谕意，难为退军，兼恐兵众犒赏不均，必致怨怒，却来攻城，男子尽杀，妇人驱虏，屋宇焚烧，金银钱物，竭底将去……”

　　东京百姓读到“金银不足，则必致怨怒，却来攻城，男子尽杀，妇人驱虏，屋宇焚烧，金银钱物竭底将去”，无不扼腕唾骂，并纷纷议论说，男子杀尽，女人虏尽，宫室焚尽，金银取尽，这王中书所说真是一派胡言，还有人讽刺王孝迪为“四尽中书”，可以与李邺的“六如给事”相媲美。

　　后来，所有人都说已经致仕的前宰相王黼，在担任宰相期间大搞贪污受贿，家中财宝堆积如山，为啥不取而用之？

　　赵桓于是下诏削夺王黼在身官爵，流放衡州，没收其全部家产。

　　官吏从王黼家中得金宝以亿万计。

　　吴敏和李纲都建议斩杀王黼。

　　可赵

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