以及其他方面的变动，比如巡抚的设置，文官总督，内阁的变化等等。

　　这些都是与洪武时期的祖制不同。

　　从而引申出：“我太祖高皇帝、稽古创制、分任六卿。着为诸司职掌。提挈纲领、布列条贯、诚可为亿万年之大法也。顾其为、作於洪武之中岁。晚年续定者、虽官署名职、间有更易。列圣相承。随时与事、因革损益、代各不同、而皆不失乎太祖之意。是以政化旁行、重熙累洽、有前代所不及。然岁月既积、簿籍愈繁。分曹列署、或不能遍观尽识。下至遐方僻壤、闾阎草野之民、盖有由之而不知者。”

　　也就是官职改易，新官的权力范围，并没有法律规定，只有约定俗成的规矩。这就引起了种种不变。

　　也就是说，徐有贞将本来是法律上的问题，引申到了政治体制之中。

　　也就说现代的大明体制，已经不是开国之初的《诸司职掌》所能饱含的。

　　于是乎，接下来的也就成为必然了。

　　面对这样的局面，皇帝应该“命儒臣纂述大明会典。辑累朝之法令。定一代之章程。鸿纲纤目、灿然具备，创制立法、以贻万世。”

　　“凡损益同异、具事系年、条分类列、通前稡为一、以成一代完典。使天下臣民、知所趋向、同归皇极。使群臣其督率各官、各供乃职。勤乃事。所贵质得中、事理兼备。失之前者、得正之於後。”

　　简直是给朱祁镇送来最好的助攻。让朱祁镇豁然开朗。

　　变法这个大题目，朱祁镇还没有想到从什么地方着手。徐有贞给朱祁镇指明了方向。

　　编撰《大明会典》本身就是将从洪武之后官方变化规定下来。

　　今后大明一切政治活动，典制章程，都是要从《大明会典》之中找到依据。

　　所以，朱祁镇将自己想要的写进《大明会典》之中，并让《大明会典》成为大明的法典。

　　而且即便群臣也找不到反对的理由。

　　无他，盛世修典。而今大明武事以备，当修文事。就好像太宗皇帝要修《永乐大典》一样，现在皇帝也应该效仿祖宗，修一部大书。

　　如果单单看上面文字，怎么看都觉得该这样做，实在是光明正大，皇皇堂堂。

　　有一种不修《大明会典》，上对不起祖宗，中对不起陛下，下对不起百姓的感觉。从这个逻辑去推敲，环环相扣，无一字语及变法。

　　但是却已经将变法的道路给朱祁镇给铺平了。

　　朱祁镇看了又看，此刻他只有一个念头，就是将徐有贞调入京师。

　　诚然，朱祁镇也知道，徐有贞不是什么道德君子。但是经过这一件事情之后，朱祁镇才明白一件事情。

　　他的一切思想基础，都在后世奠定了，不管是后来再怎么学习儒家学问，但也不过是一层掩饰与伪装而已。

　　如果朱祁镇仅仅将朝政推进在打仗，大工程，

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