雅精致。

　　值得一提的是，海水龙旁边的看着像犀，但不是犀，而是鱼龙。它与鲤鱼相接，头有角，身有鳍，头后有鬃，有着似龙非龙的形象。因此，“犀”其实是鱼龙。而鱼龙海兽图像寓有‘鲤跃龙门’、‘独占鳌头’或‘望子成龙’之类的吉祥寓意。

　　就冲着这个寓意，沈十一就觉得三千七百万拿下这个笔筒是赚了，他觉得有周翥（音注）的精工细做再加上取材、寓意，价格往上浮一千万都没问题，当然他没有出手的意思。

　　这部分拍卖结束，沈十一等人都各有收获，刘建立又拍了一件明代犀角雕“一堂富贵”杯，“一堂富贵”也就是雕有芙蓉和桂花，“芙桂”谐音“富贵”；刘军拍了明末清初紫檀花卉纹嵌银丝诗文玉兰花口笔筒；梁海洋则拍下了海南熟结绿奇楠。

　　接下来佛教制品部分，沈十一只拍了一件东西，明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，花了他三亿五千万。

　　唐卡也叫唐嘎，唐喀，是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材多为宗教内容。

　　传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

　　这张唐卡做工精巧绝伦，全图用金线和五彩丝线绣成，以墨绿江绸为地，满绣曼妙规整的团花卷草纹，并用金线勾勒轮廓。

　　唐卡正中的红阎摩敌显忿怒相，怀抱淡红身的明妃金刚伯达里佛母，明妃左腿缠绕红阎摩敌腰身。红阎摩敌右手高举过顶，挥舞一根饰各色相人头和金刚杵的天杖，左臂紧拥面向他的明妃，左手持嘎巴拉碗。

　　二人足踏蓝身死神，蓝身死神腰系虎皮裙，头戴宝冠，匍匐在五彩莲华座上的棕色卧牛背上，卧牛为明王与明妃坐骑。

　　唐卡上沿有两排坐在莲座上的如来和菩萨。上排最左为嘿噜迦威罗瓦金刚，最右为文殊菩萨，中间是五智如来，即宝生佛、阿閦（音处）佛、毗卢佛、阿弥陀佛和不空成就佛；下排两尊菩萨，最左为绿度母，最右为白度母。

　　唐卡下沿有七供养天女在莲座上起舞，皆有一手高举盛满供品的祭盘。

　　唐卡四沿镶黄边，其上绣金刚杵纹。唐卡右上方的白度母之下用金线在红缎上垂直方向绣「大明永乐年施」单行六字楷书款。

　　永乐皇帝醉心藏传佛学，对噶玛噶举派第五世噶玛巴的很尊敬、仰慕，曾多次向噶玛巴御赐各种珍贵器物，这张唐卡应该就是皇家赠器之一。只是这种品质的唐卡，应该世代供奉在寺庙内，轻易都不会拿出来示人，怎么会流传到外边呢？旁边的资料显示，此唐卡为英国人私藏，据藏家所述，自从第九世噶玛巴于十六世纪应邀至锡金建寺以来，该国一直与藏传佛教噶举派往来密切，是以本唐卡因而传至锡金，而又由锡金流传至英国，而后几经转手到了现任藏主手里。

　　沈十一懒得管究竟怎么来的，反正是英国人的私藏，来路正就行了。这种东西，他估计这辈子也就能碰上一次，不买到手以后就没机会了，所以很果断出价三亿五千万拍了下来。

　　只是这样一来，接下来他能动用的钱就真不过了，除非动用博物馆前期建设资金。

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